Российский общеобразовательный портал
Российский общеобразовательный портал
Министерство образования и науки РФ
ГлавнаяКаталогДобавить ресурс Поиск по каталогу: простой / расширенный
Коллекция: исторические документы Коллекция: исторические документы Коллекция: мировая художественная культураКоллекция: русская и зарубежная литература для школыМузыкальная коллекцияКоллекция: естественнонаучные экспериментыКоллекция: право в сфере образованияКоллекция: диктанты - русский языкКоллекция: история образованияКоллекция по зоологии

Результаты поиска

Найдено ресурсов: 12
Отображаются ресурсы с 1 по 10
Условия поиска:  XIV в. (первая четверть)  XIV в. (вторая четверть)  XIV в. (третья четверть)          

АЛФАВИТНЫЕ УКАЗАТЕЛИ:  АУДИОДОКУМЕНТЫБИОГРАФИЯВИДЕОДОКУМЕНТЫДОКУМЕНТЫИЗОБРАЖЕНИЯСТАТЬИОБЩИЙ КАТАЛОГ

ИЗОБРАЖЕНИЯ

Выпекание хлеба Сергием Радонежским. Миниатюра из лицевого «Жития Сергия Радонежского». XVI в.

Миниатюра изображает процесс выпекания хлеба в монастыре. Дело происходит в Троице-Сергиевой Лавре, и сам Сергий Радонежский занимается всеми видами хлебного производства (см. «Житие Сергия Радонежского» Епифания Премудрого).

На первом плане, в центре, он толчет зерна в ступе и рядом на ручном жернове мелет их в муку. В правой части миниатюры он просеивает муку подвешенным решетом. Слева Сергий собственными руками месит тесто в квашне и на деревянной лопате сажает маленькие круглые хлебцы в печь. Наверху, в центре, преподобный совершает литургию на собственноручно изготовленных им хлебцах — просфорах (хлеб, употребляемый для совершения евхаристии, с древнейших времен он имеет форму несколько сплюснутого кружка, изображение которого также оттиснуто на нем сверху). За Сергием молятся монахи. Фоном для этих изображений служат монастырские постройки, а за ними видны пустынные горы.

Данная миниатюра содержится в рукописном лицевом «Житии преподобного Сергия Радонежского» XVI в. из собрания Троице-Сергиевой Лавры (лист 122-й). Размер — 12,7 х 11,8 см. В настоящее время «Житие» хранится в Отделе рукописей РГБ.

  подробнее

Куликовская битва. 8 сентября 1380. Карта

Куликовская битва – одно из крупнейших сражений средневековья и важнейшее событие в истории Российского государства, во многом определившее его дальнейшую судьбу. Сражение на Куликовом поле стало поворотным моментом в борьбе русского народа против чужеземного господства и послужило началом освобождения Руси от ига Золотой Орды.

 

В ночь с 7 на 8 сентября войска Дмитрия Донского переправились через Дон и ранним утром под прикрытием сторожевого полка развернулись в боевой порядок на Куликовом поле. Русские полки выстроились в традиционный порядок. Впереди располагались сторожевой и передовой полки. В центре — большой полк, а фланги его прикрывали полки правой и левой руки. За большим полком располагался резерв. Восточнее полка левой руки в урочище Зеленая Дубрава был спрятан засадный полк под командованием князя Владимира Андреевича серпуховского и князя-воеводы Дмитрия Михайловича Боброка-Волынского. Фланги русской рати упирались в обрывистые, поросшие лесом берега речек Дубик и Смолка.

 

Выдержав первый натиск и понеся большие потери, остатки полков отступили к основным силам русских. Татарская конница в течение трех часов пыталась прорвать центр и правое крыло русской рати.

 

Мамай всю силу удара перенес на левый фланг, надеясь разгромить полк левой руки. Противнику удалось прорвать левое крыло русских и выйти в тыл главных сил. В этот момент в спину прорвавшимся ударил засадный полк. Внезапное введение в бой свежих русских сил послужило сигналом к всеобщему наступлению и коренным образом изменило ситуацию. Вражеское войско дрогнуло и началось массовое бегство.

 

  подробнее

Наказание ростовского боярина Аверкия. Миниатюра из лицевого «Жития Сергия Радонежского». XVI в.
Отец Сергия — ростовский боярин Кирилл — «богатством изобиловал», но к старости обнищал. Причинами этого были и битвы с ордынцами, и тяжелая дань, которая выплачивалась Орде, и неурожай. В период княжения Ивана Даниловича Калиты Ростовское княжество отошло к Москве. По его повелению на город были возложены «великие тяготы» — «немало жителей были вынуждены имущество свое отдать москвичам». Миниатюра иллюстрирует этот эпизод из ростовской истории, изложенный в «Житии Сергия Радонежского»: «И самого голову городского, старейшего ростовского боярина Аверкия, стремглав повесили, наложили на него руки свои и оставили поруганна. И напал страх великий на всех видевших и слышавших все это не только в Ростове, но и во всех пределах его».

Справа, вниз головой, повешен Аверкий. Тело его по пояс обнажено, и двое москвичей в кровь изранили его своими бичами (композиция неординарная: сюжет бичевания встречается на древнерусских миниатюрах достаточно редко). Слева две группы ростовчан с ужасом глядят на расправу и проливают слезы от жалости. Наверху три группы: это по разным селениям ростовских пределов жители оплакивают тяжкие страдания своей земли.

Данная миниатюра содержится в рукописном лицевом «Житии преподобного Сергия Радонежского» XVI в. из собрания Троице-Сергиевой Лавры (лист 54-й). Размер — 11,8 х 11,8 см. В настоящее время «Житие» хранится в Отделе рукописей РГБ.

  подробнее

Нападение лесовиков на Сергия Радонежского. Миниатюра из лицевого «Жития Сергия Радонежского». XVI в.
Миниатюра иллюстрирует легенду из «Жития Сергия Радонежского» Епифания Премудрого. Лесные духи (или лесовики), обеспокоенные тем, что в Радонежских лесах поселился Сергий, набросились на пустынника. Стена расступилась, и перед преподобным появилось «войско бесовское», готовое растерзать его.

В правой части миниатюрист изобразил Сергия Радонежского с книгой в руках. На нем темно-коричневая мантия (широкая накидка, покрывающая все тело) поверх исподней серо-зеленой одежды. Куколь (или кукуль, черный остроконечный капюшон, закрывающий голову), спущен на плечи. На ногах у Сергия темно-коричневые туфли. В левой части изображены лесовики с темными крыльями. На них литовские высокие шапки-колпаки и яркие длиннополые одежды. Вверху изображен лес и купол храма.

Данная миниатюра содержится в рукописном лицевом «Житии преподобного Сергия Радонежского» XVI в. из собрания Троице-Сергиевой Лавры (лист 82-й). Размер — 11,8 х 11,8 см. В настоящее время «Житие» хранится в Отделе рукописей РГБ.

  подробнее

Работа Сергия Радонежского в огороде. Миниатюра из лицевого «Жития Сергия Радонежского». XVI в.
Миниатюра рассказывает о земледельческих работах в Троице-Сергиевой Лавре.

В левой части изображены монастырские постройки, а в правой за забором виден огород, в котором работает Сергий Радонежский. Он копает землю железным заступом. Перед забором два земледельца наблюдают за действиями преподобного.

Данная миниатюра содержится в рукописном лицевом «Житии преподобного Сергия Радонежского» XVI в. (см. Епифаний Премудрый. Житие Сергия Радонежского) из собрания Троице-Сергиевой Лавры (лист 154-й). Размер — 12,5 х 11,7 см. В настоящее время «Житие» хранится в Отделе рукописей РГБ.

  подробнее

Рождение Сергия Радонежского. Миниатюра из лицевого «Жития Сергия Радонежского». XVI в.
Святой преподобный Сергий Радонежский (в миру Варфоломей) родился в поместье своих родителей Кирилла и Марии в 1314 г. (см. Епифаний Премудрый. Житие Сергия Радонежского).

Миниатюрист соотнес время рождения преподобного Сергия с событиями византийской истории. Согласно «Житию», Сергий родился в период правления греческого царя Андроника и патриаршества Калиста — в центре на золотом троне под балдахином с византийским двуглавым орлом зритель видит Андроника в царском облачении, в короне, со скипетром и державой в руках. С обеих сторон его обступают царедворцы. В левом верхнем углу миниатюры константинопольский патриарх Калист разговаривает с тремя греками. В правом верхнем углу новорожденного Сергия подносят к его матери Марии. На заднем плане видны купола храмов и палаты.

Данная миниатюра содержится в рукописном лицевом «Житии преподобного Сергия Радонежского» XVI в. из собрания Троице-Сергиевой Лавры (лист 38-й, оборот). Размер — 12,9 х 11,8 см. В настоящее время «Житие» хранится в Отделе рукописей РГБ.

  подробнее

Сергий Радонежский в школе. Миниатюра из лицевого «Жития преподобного Сергия Радонежского» XVI в.
В «Житии Сергия Радонежского» Епифания Премудрого рассказывается о том, как мальчик Варфоломей, будущий Сергий Радонежский, приступил к изучению грамоты. Несмотря на усилия учителя, учеба давалась Варфоломею трудно. Он отставал от товарищей, плохо постигал уроки. Мальчика ругали родители, укоряли сверстники, а учитель наказывал Варфоломея, или, как сказано в «Житии», «томил» телесными наказаниями. Мальчик же, желая одолеть грамоту, втайне со слезами молился.

На миниатюре зритель находит пять различных сюжетов, связанных одной темой. В левой нижней части мы видим учителя, а рядом с ним Варфоломея с книгой. В центре, на помосте, сидят школьники с открытыми книгами. Варфоломей стоит за ними, а двое товарищей упрекают его за плохую учебу. В правой нижней части миниатюры два ученика пишут гусиными перьями на развернутых столбцах. Они сидят на полу, поджав ноги, а столбцы лежат у них на коленях. За ними изображено наказание мальчика Варфоломея. Сверху, в правом углу, родители, Кирилл и Мария, бранят Варфоломея. Слева изображен молящийся Варфоломей.

Данная миниатюра находится в рукописном лицевом «Житии преподобного Сергия Радонежского» XVI в. из собрания Троице-Сергиевой Лавры (лист 40-й). Размер — 12,8 x 11,8 см. В настоящее время «Житие» хранится в Отделе рукописей РГБ.

  подробнее

Сергий Радонежский среди диких зверей. Миниатюра из лицевого «Жития преподобного Сергия Радонежского». XVI в.
Первое время после принятия иноческого сана Сергий жил один. Как рассказывает его житие, Сергию угрожали дикие звери, «ведь много зверей в этой пустыни тогда жило. Некоторые из них стаями выли и с ревом проходили, а другие не вместе, но по два или по три или один за другим мимо проходили; некоторые из них вдалеке стояли, а другие близко подходили к блаженному и окружали его, и даже обнюхивали его».

Данная миниатюра содержится в рукописном лицевом «Житии преподобного Сергия Радонежского» XVI в. из собрания Троице-Сергиевой Лавры (лист 81-й). Размер — 12,3 х 11,7 см. В настоящее время «Житие» хранится в Отделе рукописей РГБ.

  подробнее

Устройство Сергием Радонежским тына вокруг монастырских построек. Миниатюра из лицевого «Жития преподобного Сергия Радонежского». XVI в.
Миниатюра изображает разные моменты деревянного строительства в монастыре (см. «Житие Сергия Радонежского» Епифания Премудрого).

После того как Сергий Радонежский построил храм и около него кельи для жилья, необходимо было огородить все эти постройки забором, чтобы предохранить жилое место от нежелательных посещений недобрых людей и зверей. На картине изображена установка тына из сплошного ряда бревен с заостренным верхом. В левом верхнем углу плотник топором готовит колья. На первом плане, в центре композиции, другой плотник забивает их в землю ударом деревянного молота. Тын уже почти окружил небольшую заселенную территорию. В разных местах ее изображен Сергий. Слева внизу он беседует с плотниками. Справа он тащит на плече вязанку дров и тут же в углу, перед тыном, рассекает дрова на поленья. Вверху справа он несет охапку поленьев в одну из келий. За тыном виден зеленый лес, окружающий поселение, причем фоном для всего ряда изображений поверх тына служит цвет бумаги рукописи.

Данная миниатюра содержится в рукописном лицевом «Житии преподобного Сергия Радонежского» XVI в. из собрания Троице-Сергиевой Лавры (лист 93-й, оборот). Размер — 12,7 х 11,8 см. В настоящее время «Житие» хранится в Отделе рукописей РГБ.

  подробнее

Шапка Мономаха. Конец XIII — начало XIV века. Хромолитография. 1840-е гг.

Наследственный венец русских царей, символ самодержавной власти в России. Единого мнения о происхождении «шапки Мономаха» не существует. Одни исследователи считают, что она среднеазиатской работы, другие – византийской, третьи – арабской.

Впервые шапка упоминается в духовной грамоте Ивана Калиты 1328 года под названием «золотой». Есть предположения, что она (первоначально без креста наверху) была подарена Ивану Даниловичу Калите одним из татарских ханов. Под именем Мономаховой она известна с 1498 года, когда Дмитрий Иванович(1483 – 1509) был венчан дедом, великим князем Иваном III (1440 – 1505) на великое княжение по византийскому образцу и объявлен его соправителем. В Успенском соборе Московского Кремля митрополит Симеон благословил Дмитрия, а Иван III «возложиша на него бармы Мономаховы и шапку». Это было первое венчание на великое княжение.

В 1547 г. произошло важное событие в истории Русского государства: великий князь Иван IV был коронован «шапкой Мономаха» и объявлен «царем всея Руси». «Шапка Мономаха» использовалась при венчании на царство всех русских государей до конца XVII века. Последним царем, на которого возложили этот венец, был брат Петра I – Иван Алексеевич.

По легенде, возникшей в конце XV века, «шапка Мономаха» была прислана в числе царских регалий от византийского императора Константина Мономаха киевскому князю Владимиру Мономаху по праву родства. От киевских князей она перешла к владимирским, а затем к московским князьям. Легенда нашла отражение в декоративном искусстве – резных композициях трона Ивана Грозного в Успенском соборе Московского Кремля . Этим же сюжетам посвящены литературные памятники XV – XVI вв. – «Послание о Мономаховом венце» Спиридона-Саввы и «Сказание о князьях Владимирских».

В описи казны царя Ивана Алексеевича, составленной по указу Петра I в 1696 году, значится: «Шапка Царская золота сканная Мономахова, на ней крест золот гладкий, на нем по концам и по исподи четыре зерна гурмицких, да в ней каменья в золотых гнездех, над яблоком яхонт желт, яхонт лазорев, лал, промеж ними три зерна гурмицких, да на ней четыре изумруда, два лала, две коры яхонтовыя в золотых гнездах, двадцать пять зерен гурмицких на золотых спнях, окол соболий, подложена атласом червчатым, влагалище деревянное оклеено бархателью травчатою, закладки и крючки серебряны».

В настоящее время «Шапка Мономаха» хранится в Государственной Оружейной палате Московского Кремля.

На изображении золотой остроконечный головной убор с собольей опушкой, украшенный драгоценными камнями и увенчанный крестом. Хромолитография выполнена по рисунку известного художника XIX в. Ф.Г. Солнцева (1801 – 1892).   подробнее


    [ 1 ] [ 2 ]    впередвперед


Rambler's Top100 Союз образовательных сайтов

Российский общеобразовательный портал - Лауреат Премии Правительства РФ в области образования за 2008 год
Обратная связь
© INTmedia.ru


Разработка сайта: Metric
Хостинг на Parking.ru
CMS: Optimizer