Российский общеобразовательный портал
Российский общеобразовательный портал
Министерство образования и науки РФ
ГлавнаяКаталогДобавить ресурс Поиск по каталогу: простой / расширенный
Коллекция: исторические документы Коллекция: исторические документы Коллекция: мировая художественная культураКоллекция: русская и зарубежная литература для школыМузыкальная коллекцияКоллекция: естественнонаучные экспериментыКоллекция: право в сфере образованияКоллекция: диктанты - русский языкКоллекция: история образованияКоллекция по зоологии

Результаты поиска

Найдено ресурсов: 10
Отображаются ресурсы с 1 по 10
Условия поиска:  XIV в. (вторая четверть)            

АЛФАВИТНЫЕ УКАЗАТЕЛИ:  АУДИОДОКУМЕНТЫБИОГРАФИЯВИДЕОДОКУМЕНТЫДОКУМЕНТЫИЗОБРАЖЕНИЯСТАТЬИОБЩИЙ КАТАЛОГ

ИЗОБРАЖЕНИЯ

Выпекание хлеба Сергием Радонежским. Миниатюра из лицевого «Жития Сергия Радонежского». XVI в.

Миниатюра изображает процесс выпекания хлеба в монастыре. Дело происходит в Троице-Сергиевой Лавре, и сам Сергий Радонежский занимается всеми видами хлебного производства (см. «Житие Сергия Радонежского» Епифания Премудрого).

На первом плане, в центре, он толчет зерна в ступе и рядом на ручном жернове мелет их в муку. В правой части миниатюры он просеивает муку подвешенным решетом. Слева Сергий собственными руками месит тесто в квашне и на деревянной лопате сажает маленькие круглые хлебцы в печь. Наверху, в центре, преподобный совершает литургию на собственноручно изготовленных им хлебцах — просфорах (хлеб, употребляемый для совершения евхаристии, с древнейших времен он имеет форму несколько сплюснутого кружка, изображение которого также оттиснуто на нем сверху). За Сергием молятся монахи. Фоном для этих изображений служат монастырские постройки, а за ними видны пустынные горы.

Данная миниатюра содержится в рукописном лицевом «Житии преподобного Сергия Радонежского» XVI в. из собрания Троице-Сергиевой Лавры (лист 122-й). Размер — 12,7 х 11,8 см. В настоящее время «Житие» хранится в Отделе рукописей РГБ.

  подробнее

Куликовская битва. 8 сентября 1380. Карта

Куликовская битва – одно из крупнейших сражений средневековья и важнейшее событие в истории Российского государства, во многом определившее его дальнейшую судьбу. Сражение на Куликовом поле стало поворотным моментом в борьбе русского народа против чужеземного господства и послужило началом освобождения Руси от ига Золотой Орды.

 

В ночь с 7 на 8 сентября войска Дмитрия Донского переправились через Дон и ранним утром под прикрытием сторожевого полка развернулись в боевой порядок на Куликовом поле. Русские полки выстроились в традиционный порядок. Впереди располагались сторожевой и передовой полки. В центре — большой полк, а фланги его прикрывали полки правой и левой руки. За большим полком располагался резерв. Восточнее полка левой руки в урочище Зеленая Дубрава был спрятан засадный полк под командованием князя Владимира Андреевича серпуховского и князя-воеводы Дмитрия Михайловича Боброка-Волынского. Фланги русской рати упирались в обрывистые, поросшие лесом берега речек Дубик и Смолка.

 

Выдержав первый натиск и понеся большие потери, остатки полков отступили к основным силам русских. Татарская конница в течение трех часов пыталась прорвать центр и правое крыло русской рати.

 

Мамай всю силу удара перенес на левый фланг, надеясь разгромить полк левой руки. Противнику удалось прорвать левое крыло русских и выйти в тыл главных сил. В этот момент в спину прорвавшимся ударил засадный полк. Внезапное введение в бой свежих русских сил послужило сигналом к всеобщему наступлению и коренным образом изменило ситуацию. Вражеское войско дрогнуло и началось массовое бегство.

 

  подробнее

Наказание ростовского боярина Аверкия. Миниатюра из лицевого «Жития Сергия Радонежского». XVI в.
Отец Сергия — ростовский боярин Кирилл — «богатством изобиловал», но к старости обнищал. Причинами этого были и битвы с ордынцами, и тяжелая дань, которая выплачивалась Орде, и неурожай. В период княжения Ивана Даниловича Калиты Ростовское княжество отошло к Москве. По его повелению на город были возложены «великие тяготы» — «немало жителей были вынуждены имущество свое отдать москвичам». Миниатюра иллюстрирует этот эпизод из ростовской истории, изложенный в «Житии Сергия Радонежского»: «И самого голову городского, старейшего ростовского боярина Аверкия, стремглав повесили, наложили на него руки свои и оставили поруганна. И напал страх великий на всех видевших и слышавших все это не только в Ростове, но и во всех пределах его».

Справа, вниз головой, повешен Аверкий. Тело его по пояс обнажено, и двое москвичей в кровь изранили его своими бичами (композиция неординарная: сюжет бичевания встречается на древнерусских миниатюрах достаточно редко). Слева две группы ростовчан с ужасом глядят на расправу и проливают слезы от жалости. Наверху три группы: это по разным селениям ростовских пределов жители оплакивают тяжкие страдания своей земли.

Данная миниатюра содержится в рукописном лицевом «Житии преподобного Сергия Радонежского» XVI в. из собрания Троице-Сергиевой Лавры (лист 54-й). Размер — 11,8 х 11,8 см. В настоящее время «Житие» хранится в Отделе рукописей РГБ.

  подробнее

Нападение лесовиков на Сергия Радонежского. Миниатюра из лицевого «Жития Сергия Радонежского». XVI в.
Миниатюра иллюстрирует легенду из «Жития Сергия Радонежского» Епифания Премудрого. Лесные духи (или лесовики), обеспокоенные тем, что в Радонежских лесах поселился Сергий, набросились на пустынника. Стена расступилась, и перед преподобным появилось «войско бесовское», готовое растерзать его.

В правой части миниатюрист изобразил Сергия Радонежского с книгой в руках. На нем темно-коричневая мантия (широкая накидка, покрывающая все тело) поверх исподней серо-зеленой одежды. Куколь (или кукуль, черный остроконечный капюшон, закрывающий голову), спущен на плечи. На ногах у Сергия темно-коричневые туфли. В левой части изображены лесовики с темными крыльями. На них литовские высокие шапки-колпаки и яркие длиннополые одежды. Вверху изображен лес и купол храма.

Данная миниатюра содержится в рукописном лицевом «Житии преподобного Сергия Радонежского» XVI в. из собрания Троице-Сергиевой Лавры (лист 82-й). Размер — 11,8 х 11,8 см. В настоящее время «Житие» хранится в Отделе рукописей РГБ.

  подробнее

Работа Сергия Радонежского в огороде. Миниатюра из лицевого «Жития Сергия Радонежского». XVI в.
Миниатюра рассказывает о земледельческих работах в Троице-Сергиевой Лавре.

В левой части изображены монастырские постройки, а в правой за забором виден огород, в котором работает Сергий Радонежский. Он копает землю железным заступом. Перед забором два земледельца наблюдают за действиями преподобного.

Данная миниатюра содержится в рукописном лицевом «Житии преподобного Сергия Радонежского» XVI в. (см. Епифаний Премудрый. Житие Сергия Радонежского) из собрания Троице-Сергиевой Лавры (лист 154-й). Размер — 12,5 х 11,7 см. В настоящее время «Житие» хранится в Отделе рукописей РГБ.

  подробнее

Сергий Радонежский в школе. Миниатюра из лицевого «Жития преподобного Сергия Радонежского» XVI в.
В «Житии Сергия Радонежского» Епифания Премудрого рассказывается о том, как мальчик Варфоломей, будущий Сергий Радонежский, приступил к изучению грамоты. Несмотря на усилия учителя, учеба давалась Варфоломею трудно. Он отставал от товарищей, плохо постигал уроки. Мальчика ругали родители, укоряли сверстники, а учитель наказывал Варфоломея, или, как сказано в «Житии», «томил» телесными наказаниями. Мальчик же, желая одолеть грамоту, втайне со слезами молился.

На миниатюре зритель находит пять различных сюжетов, связанных одной темой. В левой нижней части мы видим учителя, а рядом с ним Варфоломея с книгой. В центре, на помосте, сидят школьники с открытыми книгами. Варфоломей стоит за ними, а двое товарищей упрекают его за плохую учебу. В правой нижней части миниатюры два ученика пишут гусиными перьями на развернутых столбцах. Они сидят на полу, поджав ноги, а столбцы лежат у них на коленях. За ними изображено наказание мальчика Варфоломея. Сверху, в правом углу, родители, Кирилл и Мария, бранят Варфоломея. Слева изображен молящийся Варфоломей.

Данная миниатюра находится в рукописном лицевом «Житии преподобного Сергия Радонежского» XVI в. из собрания Троице-Сергиевой Лавры (лист 40-й). Размер — 12,8 x 11,8 см. В настоящее время «Житие» хранится в Отделе рукописей РГБ.

  подробнее

Сергий Радонежский среди диких зверей. Миниатюра из лицевого «Жития преподобного Сергия Радонежского». XVI в.
Первое время после принятия иноческого сана Сергий жил один. Как рассказывает его житие, Сергию угрожали дикие звери, «ведь много зверей в этой пустыни тогда жило. Некоторые из них стаями выли и с ревом проходили, а другие не вместе, но по два или по три или один за другим мимо проходили; некоторые из них вдалеке стояли, а другие близко подходили к блаженному и окружали его, и даже обнюхивали его».

Данная миниатюра содержится в рукописном лицевом «Житии преподобного Сергия Радонежского» XVI в. из собрания Троице-Сергиевой Лавры (лист 81-й). Размер — 12,3 х 11,7 см. В настоящее время «Житие» хранится в Отделе рукописей РГБ.

  подробнее

Устройство Сергием Радонежским тына вокруг монастырских построек. Миниатюра из лицевого «Жития преподобного Сергия Радонежского». XVI в.
Миниатюра изображает разные моменты деревянного строительства в монастыре (см. «Житие Сергия Радонежского» Епифания Премудрого).

После того как Сергий Радонежский построил храм и около него кельи для жилья, необходимо было огородить все эти постройки забором, чтобы предохранить жилое место от нежелательных посещений недобрых людей и зверей. На картине изображена установка тына из сплошного ряда бревен с заостренным верхом. В левом верхнем углу плотник топором готовит колья. На первом плане, в центре композиции, другой плотник забивает их в землю ударом деревянного молота. Тын уже почти окружил небольшую заселенную территорию. В разных местах ее изображен Сергий. Слева внизу он беседует с плотниками. Справа он тащит на плече вязанку дров и тут же в углу, перед тыном, рассекает дрова на поленья. Вверху справа он несет охапку поленьев в одну из келий. За тыном виден зеленый лес, окружающий поселение, причем фоном для всего ряда изображений поверх тына служит цвет бумаги рукописи.

Данная миниатюра содержится в рукописном лицевом «Житии преподобного Сергия Радонежского» XVI в. из собрания Троице-Сергиевой Лавры (лист 93-й, оборот). Размер — 12,7 х 11,8 см. В настоящее время «Житие» хранится в Отделе рукописей РГБ.

  подробнее

Щелкановщина. Народное восстание против татар в Твери. 1327. Миниатюра из Лицевого летописного свода. XVI в.
Причиной восстания жителей Твери против монголо-татарских захватчиков явились жестокие притеснения, которым подвергал горожан присланный в Тверь из Орды баскак Чол-хан (Щелкан, Шевкал).

Тверские жители неоднократно жаловались своему князю Александру Михайловичу и просили защитить их, а он лишь призывал народ к смирению. Однажды ранним утром татары отняли лошадь у одного дьякона. Дьякон собрал вече, где раздались призывы к восстанию. Горожане подожгли терем, в котором укрылся Чол-хан, — баскак сгорел заживо. Одновременно были перебиты все татары, проживавшие в Твери. Московский князь Иван Данилович Калита воспользовался этими событиями для устранения соперничества тверских князей за золотой ярлык, дававший право на великое княжение. Калита по поручению ордынского хана Узбека возглавил карательную экспедицию против восставших. Войско московского князя, в которое входило до 50 тысяч татар, заняло Тверь и Кашин. Города были разорены, а население подверглось массовым казням. Александр бежал в Псков, и на место тверского князя с согласия хана сел его брат Константин Михайлович.

После Щелкановщины золотоордынские ханы отказались от сбора дани с помощью откупщиков и баскаков. Обязанность получения дани и доставки ее в Орду перешла к Ивану Калите. Тот не упустил шанс обогатить московскую казну, что, с свою очередь, способствовало не только экономическому укреплению московского княжества, но и значительному росту политического влияния самого великого князя.

  подробнее

ДОКУМЕНТЫ

Житие Сергия Радонежского. Епифаний Премудрый. 1417—1418

Житие Сергия Радонежского — агиографическая повесть о выдающемся религиозном деятеле эпохи Куликовской битвы, созданная его товарищем-монахом, выдающимся книжником своего времени Епифанием Премудрым. Житие содержит сведения об устройстве и быте монастырей XV в., об одобрение Сергием борьбы с войсками Мамая.

Публикуется в извлечении.  подробнее

Rambler's Top100 Союз образовательных сайтов

Российский общеобразовательный портал - Лауреат Премии Правительства РФ в области образования за 2008 год
Обратная связь
© INTmedia.ru


Разработка сайта: Metric
Хостинг на Parking.ru
CMS: Optimizer