Российский общеобразовательный портал
Российский общеобразовательный портал
Министерство образования и науки РФ
ГлавнаяКаталогДобавить ресурс Поиск по каталогу: простой / расширенный
Коллекция: исторические документы Коллекция: исторические документы Коллекция: мировая художественная культураКоллекция: русская и зарубежная литература для школыМузыкальная коллекцияКоллекция: естественнонаучные экспериментыКоллекция: право в сфере образованияКоллекция: диктанты - русский языкКоллекция: история образованияКоллекция по зоологии

Результаты поиска

Найдено ресурсов: 15
Отображаются ресурсы с 1 по 10
Условия поиска:  XVI в. (вторая четверть)            

АЛФАВИТНЫЕ УКАЗАТЕЛИ:  АУДИОДОКУМЕНТЫБИОГРАФИЯВИДЕОДОКУМЕНТЫДОКУМЕНТЫИЗОБРАЖЕНИЯСТАТЬИОБЩИЙ КАТАЛОГ

СТАТЬИ

Одежда русская. XVI—XVII вв. Статья И.Я. Билибина. 1909

Русский художник Иван Яковлевич Билибин (1876—1942) глубоко интересовался историей русского костюма. Он много путешествовал по Русскому Северу, разыскивал старинные национальные одежды, предметы крестьянского обихода, собирал вышивки, научился разбираться в старых узорах, полюбил народные картинки — лубки. Билибин проанализировал записки иностранцев, побывавших в России XVI—XVII вв., и изобразительные источники того времени. Собранные исторические материалы и памятники русской материальной культуры, фотографии и рисунки дали обильную пищу для его творчества — оформления русских народных сказок и былин.

Ниже публикуется работа И.Я. Билибина «Несколько слов о русской одежде в XVI и XVII вв.», материалом для которой послужили, главным образом, сочинения С. Герберштейна, Дж. Флетчера и А. Олеария. По словам автора, «иностранцы, изображавшие в гравюрах русское одеяние, дозволяли себе большие неточности, утрируя те особенности костюма, которые казались им странными. Но раз мы усматриваем какой-нибудь один и тот же покрой у двух или у трех путешественников, то к такому изображению мы можем уже отнестись с полным доверием».

См. также гравюру из статьи И.Я. Билибина «Одежда русских и татар в XVII веке».

  подробнее

ИЗОБРАЖЕНИЯ

Записки о Московии Сигизмунда Герберштейна. Венецианское издание. 1550. Титульный лист
На титульном листе венецианского издания изображен гравированный на дереве герб Сигизмунда Герберштейна. Итальянский перевод «Записок о Московии» 1550 г. принадлежит к числу наиболее редких изданий этого сочинения.  подробнее

Снаряжение русского воина и дорожная утварь. Гравюра из книги С. Герберштейна «Записки о Московитских делах…». 1556
На гравюре изображены колчан со стрелами, кистень, сабля с ножнами, кинжалы, бердыш, седла и плетка.

По свидетельству Сигизмунда Герберштейна, шпорами пользуются немногие, «а большинство пользуется плеткой, которая всегда висит на мизинце правой руки, так что в любой момент, когда нужно, они могут схватить ее и пустить в ход, а если дело опять дойдет до оружия, то они оставляют плетку и она свободно свисает с руки.

Обыкновенное их оружие — лук, стрелы, топор и палка [наподобие (римского) цеста (coestus)], которая по-русски называется кистень (kesteni), а по-польски — бассалык (bassalick). Саблю употребляют те, кто [познатнее и] побогаче. Продолговатые кинжалы, висящие, как ножи, спрятаны в ножнах до такой степени глубоко, что с трудом можно добраться до верхней части рукояти и схватить ее в случае надобности. Далее, повод узды у них в употреблении длинный, с дырочкой на конце; они привязывают его к (одному из) пальцев левой руки, чтобы можно было схватить лук и, натянув его, выстрелить (не выпуская повода). Хотя они держат в руках узду, лук, саблю, стрелу и плеть одновременно, однако ловко и без всякого затруднения умеют пользоваться ими».  подробнее

ДОКУМЕНТЫ

Большая челобитная. И.В. Пересветов. 1540-е гг.

«Челобитная» Ивана Пересветова на имя Ивана Грозного на самом деле представляет собой политический трактат, в котором публицист излагает свои взгляды на устройство государства (от лица «Петра, молдавского воеводы»). Пересветов — убежденный сторонник сильной царской власти, противник самоуправства «вельмож»; он осуждает закабаление и порабощение крепостных.  подробнее

Домострой. Середина XVI в.

Домострой — сочинение об идеальном устроении хозяйства и семейной жизни, также описывающее общие этические нормы русского средневекового христианского общества. Произведение содержит рекомендации самого разного характера: от заветов благочестия до кулинарных рецептов.

Домострой является плодом многолетнего коллективного творчества; помимо оригинальных, он включает также и переводные фрагменты. Протопопу Сильвестру, по всей видимости, принадлежит авторство заключительного обращения к сыну и роль редактора текста всего текста в целом.

Домострой — важнейший источник по изучению средневековой ментальности и домашнего быта. Памятник, однако, зачастую отражает не реальную практику, а идеализированное о ней представление.

  подробнее

Житие святителя Филиппа, митрополита Московского
Несмотря на наличие несоответствий и недостоверность некоторых эпизодов, основным источником сведений о митрополите Филиппе (в миру боярине Федоре Степановиче Колычеве, 1507—1569) является его житие, дошедшее в многочисленных списках XVII—XVIII вв. При его написании были использованы воспоминания современников — очевидцев происходящего.

Ниже публикуется житие митрополита в популярном изложении.

  подробнее

Малая челобитная. И.В. Пересветов. 1540-е гг.
В своей челобитной Иван Пересветов — выдающийся публицист середины XVI в. — просит Ивана Грозного восстановить в Москве его мастерскую по изготовлению щитов. Автор сообщает автобиографические сведения о себе, о своей службе западноевропейским государям.  подробнее

Повесть о Петре и Февронии Муромских. Ермолай Еразм. 1550-е гг.
«Повесть о Петре и Февронии» возникла в середине ХV века на основе устной легенды. Окончательная литературная обработка повести относится, вероятнее всего, ко времени канонизации Петра и Февронии на Московском церковном соборе 1547 г.

Создателем повести» является Ермолай Еразм, современник Ивана Грозного. Очевидно, Ермолай получил распоряжение от Московского митрополита Макария написать житие муромских святых супругах.

По форме повесть представляет собой житийное произведение, однако при этом в нем активно используется мотивы и образы светской литературы, в том числе сказочные. Описанные в произведении события происходили в XIII веке, однако их историческая достоверность неясна и весьма спорна.

«Повесть о Петре и Февронии» стала гимном древнерусской супружеской любви, любимым чтение средневековых русичей. Православный автор показывает, что беды в мир приходят не только от дьявола — носителя зла, но и от корысти, глупости и властолюбия людей. О популярности сочинения Ермолая Еразма говорят сотни его списков XVI-XVII вв.

См. побробнее об иконах Петра и Февронии.

  подробнее

Послание старца Филофея к великому князю Василию III. Первая четверть XVI в.

Послание Филофея — писателя-публициста, монаха Псковского Елеазарова монастыря — посвящено вопросам религии и морали. В нем формулируется идеологема «Москва — третий Рим». Российское государство — преемник великих христианских держав прошлого и пребудет истинным центром христианства до скончания веков.

Сформулированная Филофеем идея объединила в себе черты распространенной во всех христианских странах теории «длящегося Рима» с известной в древнерусской литературе мыслью о богоизбранности Руси. Появление идеи «Москва — третий Рим» связано со стремлением книжников конца XV — начала XVI в. определить роль русского централизованного государства во всемирно-историческом процессе.

Вместе с тем иосифлянин Филофей, провозглашая Москву третьим Римом, возлагал на великого князя ответственность за судьбу всего христианства и поэтому обязывал его блюсти интересы церкви и защищать ее имущество.

  подробнее

Приговор о местах воевод в полках. 1550

Указ Ивана Грозного ограничивал и рационализировал традиционное «местничество» — порядок, при котором место военачальника в военной иерархии определялось генеалогическим положением его рода.

Документ установил старшинство полков и субординацию воевод в полках, а также выделил первого воеводу большого полка как главного (главнокомандующего). Были также определены ситуации, при которых старшинство рода не принималось в расчет («быть без мест»).

  подробнее


    [ 1 ] [ 2 ]    впередвперед


Rambler's Top100 Союз образовательных сайтов

Российский общеобразовательный портал - Лауреат Премии Правительства РФ в области образования за 2008 год
Обратная связь
© INTmedia.ru


Разработка сайта: Metric
Хостинг на Parking.ru
CMS: Optimizer